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多國人士聚福州冀攜手打造“海絲”國際名片

中新社福州11月17日電 (葉秋云)“能夠在中國持續(xù)挖掘‘海上絲綢之路’這個題材，非常高興，希望能借此機會促進國際文化藝術(shù)的交流。”17日，來自西班牙的陶瓷藝術(shù)家歐蘭在福州如是說道。

　　當天，第八屆“海上絲綢之路”(福州)國際旅游節(jié)在福建省福州市啟幕，日本、泰國、菲律賓、西班牙等42個國家和地區(qū)的相關(guān)代表參與，相關(guān)活動將持續(xù)1個月。

17日，第八屆“海上絲綢之路”(福州)國際旅游節(jié)在福建省福州市啟幕。中新社記者 呂明 攝

作為配套活動之一，“絲路溯源”福文化與海絲之路國際藝術(shù)展舉行。歐蘭告訴記者，各國藝術(shù)家的作品在該藝術(shù)展展出，充分體現(xiàn)了開放包容的絲綢之路精神。

　　“第一次來中國福州，非常感動?！苯衲臧搜臇|京藝術(shù)大學(xué)原副校長伊藤隆道表示，作為一位藝術(shù)家，希望促進國際文化藝術(shù)在此交流互鑒，已將與古代“海上絲綢之路”起點之一的福州相關(guān)的國際城市雕塑展及古代“陸上絲綢之路”國際雕塑展列入他的工作計劃中。

　　自2015年首次舉辦以來，“海上絲綢之路”(福州)國際旅游節(jié)搭建了對外展示、優(yōu)勢互補、互惠互利的旅游區(qū)域合作平臺，成為具有國際影響力的旅游大會。

　　福州于本次旅游節(jié)啟動儀式上發(fā)出《共同傳承弘揚海絲文化 攜手打造海絲國際名片倡議書》，冀中國海上絲綢之路旅游推廣聯(lián)盟成員單位共同塑造海絲文化國際名片、深挖海絲文化富礦、制定海絲國際研學(xué)基地標準、策劃海絲精品旅游線路、籌劃建設(shè)海絲國家文化公園等。

陶陽里：守護瓷都“城市記憶”

10月11日，習(xí)近平總書記來到景德鎮(zhèn)市考察調(diào)研，他來到陶陽里歷史文化街區(qū)，先后走進南麓遺址、陶瓷博物館、明清窯作群，饒有興趣地了解制瓷技藝流程、陶瓷文化傳承創(chuàng)新和對外交流等情況。

　　陶陽里歷史文化街區(qū)保留了景德鎮(zhèn)最豐富的歷史和文化信息，是景德鎮(zhèn)陶瓷文化的見證地，被譽為景德鎮(zhèn)的“活化石”，蘊藏著景德鎮(zhèn)千年窯火越燃越旺的“密碼”。

　　近年來，陶陽里歷史文化街區(qū)遵循保護第一、修舊如舊的要求，實現(xiàn)了陶瓷文化保護與文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動。經(jīng)過多年精心打造，這個浸潤著陶瓷文化底蘊的歷史街區(qū)，已成為景德鎮(zhèn)的新地標。

陶陽里歷史文化街區(qū)里，工匠將陶瓷工藝品放到架上晾干。彭漢明/攝 圖源央視網(wǎng)

　　傳承 喚醒城市老記憶

　　遍布在祖國大地上的文化瑰寶，既是歷史的豐碑，也是珍貴的記憶。

　　翻閱浩瀚的古籍，在清代景德鎮(zhèn)人藍浦所作的《景德鎮(zhèn)陶錄》一書中如是記載：自觀音閣江南雄鎮(zhèn)坊至小港嘴，前后街計十三里，故又有陶陽十三里之稱。

　　在這方神奇的土地上，從元代的浮梁瓷局，到明代的御器廠，再到清代的御窯廠，這里歷來是景德鎮(zhèn)的陶瓷生產(chǎn)中心，上演著“夜闌驚起還鄉(xiāng)夢，窯火通明兩岸紅”的歷史盛景。

　　由此，景德鎮(zhèn)在擁有“昌南”這個響亮名字的同時，還有一個更具詩意的名字：陶陽。

　　穿越古今，如何留住歷史文脈，傳承陶瓷文化，再現(xiàn)當年繁華，成為我們這一代人必須答好的時代之問。

　　作為陶陽里御窯景區(qū)最核心的區(qū)域，御窯廠遺址保護工作，始終牽動著習(xí)近平總書記的心。

　　2015年3月和12月，習(xí)近平總書記就景德鎮(zhèn)御窯廠遺址保護工作兩次作出重要批示。2019年5月，習(xí)近平總書記時隔三年再次視察江西，作出了“要建好景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)，打造對外文化交流新平臺”的重要指示，為陶瓷文化保護傳承和景德鎮(zhèn)發(fā)展指明了方向，標定了方位，擘畫了藍圖。

　　“我打小就在這里生活，雖然現(xiàn)在進行了開發(fā)，但還是保留了老街的原汁原味。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人宗鴻新自孩童時起就住在街區(qū)的里弄中，每一條街巷，每一座老宅，都留下了他的足跡。

　　近年來，隨著景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)重點工程陶陽里歷史街區(qū)保護利用項目建設(shè)的全面開展，景德鎮(zhèn)古城文化肌理得以完好保存，景德鎮(zhèn)城市老記憶逐漸被慢慢“喚醒”。

　　強化規(guī)劃設(shè)計，嚴格遵循保護第一、修舊如舊的要求，科學(xué)制定三閭廟、葡萄架、彭家弄等６個歷史文化街區(qū)專項規(guī)劃，嚴格劃定歷史文化遺存保護的底線、紅線；

　　堅持系統(tǒng)保護，充分運用修繕、維修改善、保留、整修改造、拆除５種不同的保護與整治方式，重塑原汁原味的歷史風(fēng)貌；

　　凸顯歷史特色，通過“點線面”結(jié)合，把老里弄、老街巷、老窯址、老字號、老房子等串聯(lián)起來實現(xiàn)連片打造、有序傳承、全面保護……

　　在這里，新與舊、熟悉與陌生、現(xiàn)實與想象交相輝映、交叉穿越，展現(xiàn)出迷人而幽遠的新氣象。

　　“這里的每一個地方都特別有厚重感和故事性，需要非常用心地去欣賞和體會，希望以后有機會能在這里常住一段時間，創(chuàng)作出一些好的作品?！眮砭暗骆?zhèn)采風(fēng)的藝術(shù)家劉先生興奮地說道。

　　漫步在陶陽里歷史文化街區(qū)，就仿佛置身于浩瀚的歷史長河中，人們不僅為這些歷史遺存所包含的深邃廣博的文化而驚嘆，更為它蘊含豐富的陶瓷信息、獨特的文化魅力而陶醉！

景德鎮(zhèn)御窯博物館一景。盧哲/攝 圖源新華社

　　創(chuàng)新 煥發(fā)瓷都新活力

　　文化的生命在于創(chuàng)新。景德鎮(zhèn)之所以創(chuàng)造出璀璨的陶瓷文化，創(chuàng)新是關(guān)鍵。

　　御窯千年，創(chuàng)新不止。御窯廠，見證著陶瓷工藝和陶瓷文化創(chuàng)新的非凡歷史。從北宋時期率先完成從半透明釉到半透明胎質(zhì)的飛躍，到元代高嶺土引入瓷胎后發(fā)明的二元配方，推動低火度軟質(zhì)瓷變成高火度硬質(zhì)瓷，再到采用波斯的蘇麻離青料，燒造出清新明麗的元青花瓷……

　　景德鎮(zhèn)制瓷技術(shù)的創(chuàng)新是全領(lǐng)域、全鏈條、全方位的，從燒制工藝、裝飾工藝、原料工藝與藝術(shù)審美的相互融合，到材料革新、技術(shù)進步、器形嬗變、釉料創(chuàng)新，推動景德鎮(zhèn)瓷業(yè)走向“一覽眾山小”的世界巔峰。

　　透過陶陽里歷史文化街區(qū)這扇窗，我們處處都能感受到創(chuàng)新之風(fēng)、創(chuàng)造之能。

　　開發(fā)新體驗，文化新創(chuàng)意。探尋、創(chuàng)新、表達，陶陽里歷史文化街區(qū)以持續(xù)的“上新”實現(xiàn)文化表達與深度體驗的“雙向奔赴”。

　　去年，一場以“御窯天下·青花秘境”為名的陶瓷展覽吸引了30多萬海內(nèi)外游客前來參觀，并有10余萬人參與線上互動。

　　該展以全域、跨界、數(shù)字共生為核心理念，不僅將景德鎮(zhèn)陶陽里御窯景區(qū)里的考古遺址展示區(qū)和歷史文化街區(qū)全部納入展覽之中，而且通過“線上＋線下”的互聯(lián)互動，讓古陶瓷不僅能“說”會“動”還“好玩”，為觀眾帶來奇妙的、沉浸式的觀展體驗。

　　通過找到陶瓷文化與公眾之間的“交融點”“碰撞點”，景德鎮(zhèn)讓“文化之魂”以百姓喜聞樂見的形態(tài)融入了“生活空間”，從而產(chǎn)生了精神共鳴、文化共情。

　　運用新技術(shù)，建立基因庫。在御窯廠及其周邊，地下埋藏的碎瓷片數(shù)以千萬乃至億計，有的窯渣堆積厚度達十幾米。

　　也正因如此，與其他博物館相比，御窯博物館館藏的大部分器物都是由御窯廠出土的殘損瓷片拼對修復(fù)而成。

　　2022年文化和自然遺產(chǎn)日，全球首個古陶瓷基因庫在景德鎮(zhèn)御窯博物院掛牌。基因庫旨在通過對古瓷片進行成分分析和數(shù)據(jù)采集，運用3D打印的精細化模型制作成物理和數(shù)字形態(tài)的基因標本，解析陶瓷文明的起源、發(fā)展和變遷，喚醒沉睡在地下的陶瓷文明記憶。

　　植入新理念，運營新模式。依托有著御窯廠遺址和周邊108條老里弄、明清窯作群以及近現(xiàn)代陶瓷工業(yè)遺產(chǎn)，景德鎮(zhèn)找準了陶瓷文化與現(xiàn)代旅游的結(jié)合點，通過把人文、科技、時尚等元素融入陶瓷文化，發(fā)展文旅新業(yè)態(tài)，注入街區(qū)新元素，豐富文化新內(nèi)涵，實現(xiàn)了老城區(qū)改造向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游服務(wù)業(yè)的成功轉(zhuǎn)型，使陶陽里歷史文化街區(qū)既有“書卷氣”，更有“煙火氣”。

景德鎮(zhèn)工匠在進行陶瓷雕刻。李晉/攝 圖源央視網(wǎng)

　　融通 演繹古鎮(zhèn)新傳奇

　　陶瓷是中國名片，世界語言。景德鎮(zhèn)，是中國的，也是世界的。

　　自宋代起，景德鎮(zhèn)瓷器就已名揚海外，一次次充當著中外文化交流的使者。絲綢之路上的駝隊、鄭和下西洋的船隊，滿載著明如鏡、白如玉、薄如紙、聲如磬的景德鎮(zhèn)瓷器，遠赴亞洲、非洲、歐洲等幾十個國家和地區(qū)，連接起中國與世界的文化藝術(shù)和經(jīng)濟商貿(mào)交流，成為中國走向世界、世界認識中國的一個重要窗口。

　　今年6月17日，來自約旦、塞浦路斯、佛得角、意大利、巴布亞新幾內(nèi)亞、泰國、津巴布韋、哈薩克斯坦、斯里蘭卡等國家的駐華使節(jié)走進陶陽里歷史文化街區(qū)，參觀景德鎮(zhèn)御窯博物館、景德鎮(zhèn)御窯廠南麓遺址、明清窯作群等，“零距離”接觸這座出品國寶瓷器數(shù)量最多、工藝水平最高的景德鎮(zhèn)官窯，感受中國陶瓷文化的魅力。

　　中華文明具有突出的包容性，自古就吸納了很多優(yōu)秀的外來文化元素，古老的陶瓷文化傳承創(chuàng)新同樣也不斷地從域外文明中汲取營養(yǎng)。

　　譬如，著名的元青花料即來自西亞，諸多陶瓷器形也參照了阿拉伯地區(qū)的習(xí)俗和特征，而琺瑯彩的顏料和工藝則來自歐洲。這些都充分彰顯了陶瓷文化當中兼收并蓄、海納百川的開放融通精神。

　　進入新時代的景德鎮(zhèn)，依托“世界手工藝與民間藝術(shù)之都”和“聯(lián)合國海陸絲綢之路城市聯(lián)盟”等平臺，先后與72個國家的180多個城市建立了友好關(guān)系。在這座城市里，貿(mào)易伙伴的洽談聲，藝術(shù)家的探討聲，留學(xué)生的讀書聲……

　　聲聲交響、生生不息，與世界日益融通的景德鎮(zhèn)，“朋友圈”越來越廣，影響力越來越大。

　　文以致遠，瓷行天下。從2004年開始，景德鎮(zhèn)已經(jīng)連續(xù)20年舉辦中國景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會，通過開展國際性、多元化的文化交流、展示推介等活動，全方位策應(yīng)“一帶一路”建設(shè)，成為深化貿(mào)易合作、擴大人文交流、展示瓷都形象的重要會展品牌。

　　今年的瓷博會吸引了40多個國家和地區(qū)、4000多家國內(nèi)外采購商（團）交易洽談，規(guī)模規(guī)格均創(chuàng)歷史之最。

　　融通交流，對話世界。景德鎮(zhèn)是一座有歷史、有文化、有故事、有情懷的歷史文化名城。這些年，景德鎮(zhèn)依托自身歷史價值、文化價值、品牌價值，不斷加大“走出去”步伐，積極拓展文化交流。

　　譬如，承辦第五屆阿拉伯藝術(shù)節(jié)、國際版權(quán)論壇、陶瓷藝術(shù)雙年展、絲路瓷行、中法藝術(shù)家陶藝作品展等交流活動，每年開展不同形式、不同規(guī)模的對外交流活動多達千場，向世界展示中國陶瓷文化的巨大魅力。

　　奮進在建設(shè)景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)的新征程上，沿著總書記指引的方向，景德鎮(zhèn)增強自覺自信，擦亮文化瑰寶，讓陶瓷文化在新時代煥發(fā)新彩、熠熠生輝。

來源：當代江西

陶瓷裝飾-粉彩瓷

粉彩瓷是琺瑯彩之外，清宮廷又一創(chuàng)燒的彩瓷。在燒好的胎釉上施含砷物的粉底，涂上顏料后用筆洗開，由于砷的乳蝕作用顏色產(chǎn)生粉化效果。粉彩瓷在眾多的清宮廷粉彩瓷中，慈禧粉彩簡單率直，濃筆艷抹，富貴豪華而別具一格。紅鳥牡丹富貴罐是其風(fēng)格的經(jīng)典之作。此后，袁世凱于1915年底稱帝，年號“洪憲”。喻其大法制，倡導(dǎo)國民新生活，公正透明等。按慣例，新皇帝即位要燒新瓷貢賀。袁世凱粉彩玉壺春瓶，采用瓷石作胎，模具成型，材質(zhì)單一，稀薄透光。袁世凱瓷已完全失去了古陶瓷胎體的內(nèi)部活力，完全依賴顏料和技法，猶如在尸體上化妝，沒有了整體的生命的活性。

粉彩瓷裝飾畫法上的洗染，吸取了各姐妹藝術(shù)中的營養(yǎng)，采取了點染與套色的手法，使所要描繪的對象，無論人物，山水，花卉，鳥蟲都顯得質(zhì)感強，明暗清晰，層次分明。采用的畫法既有嚴整工細刻畫微妙的工筆畫，又有滲入淋漓揮灑，簡潔洗練的寫意畫，還有夸張變形的裝飾畫風(fēng)。甚至把版畫，水彩畫，油畫以及水彩畫等姐妹藝術(shù)都加以融匯運用，精微處，絲毫不爽；豪放處，生動活潑。粉彩的繪制，一般要經(jīng)過打圖，升圖，做圖，拍圖，畫線，彩料，填色，洗染等工序。其中從打圖到拍圖，是一個用墨線起稿，進行創(chuàng)作構(gòu)思，如繪瓷決定裝飾內(nèi)容與形象構(gòu)圖的階段。正式繪制時的定稿叫“升圖”，把描過濃墨的圖樣從瓷器上拍印下來叫“做圖”。接著把印有墨線的圖紙轉(zhuǎn)拍到要正式繪制的瓷胎上去即“拍圖”，這樣就可進行繪瓷。粉彩的描繪，著色技法是比較復(fù)雜細致的，一般如畫，彩，填，洗，扒，吹，點等技法。其所用工具有畫筆，填筆，洗筆，彩筆，篤筆，赤金筆，金水筆，瑪瑙筆，扒筆等許多特制筆。

粉彩瓷和淺絳彩瓷都是釉上彩瓷，不同的是：粉彩填色之前需用玻璃白打底，也有一種說法是加入鉛粉，讓色彩看上去很粉嫩的。淺絳彩不用，它是直接將淡礬紅、水綠等彩色直接畫上瓷胎，所以粉彩會有渲染而淺絳一般沒有。粉彩一般摸上去突出感強，尤其是雍正乾隆的粉彩，用料多，顯得又粉又厚。淺絳的突出感極弱。清末民初時期的淺絳彩多加入了文人畫的風(fēng)格，而粉彩則是沿用青花的繪畫風(fēng)格。從磨損程度而言，淺絳彩更易受磨損，往往脫彩嚴重。人物或者花鳥都到了看不清的地步。粉彩由于彩料較厚，相對較易保存完好。

采用不含鉛的釉顏料與著色氧化物按重量9：1配比，入磨機細磨，制得水色顏料及油色顏料，用于瓷器釉面裝飾，經(jīng)780℃～850℃燒成，獲得制品。它以釉替代傳統(tǒng)釉上彩的鉛熔劑，消除了所有有毒物質(zhì)，具有使用環(huán)保安全、色調(diào)豐富多彩的特點。適用于對藝術(shù)瓷、陳設(shè)瓷和日用瓷進行透明古彩、油彩、粉彩等多種類型的釉上裝飾。新粉彩瓷，包括下述兩種釉顏料配方（按重量百分比）：配方A：氧化鈣7.5%、氧化鋅2.8%、氧化鋇2%、氧化鎂2.8%、石英30%、氧化鋁4.2%、氧化硼-硼砂50.7%；配方B：氧化鈣4.5%、氧化鋅3%、氧化鉀7.5%、石英30%、氧化鋁4.2%、礦化物硼酸50.8%；先分別將配方A中的氧化硼-硼砂和配方B中的礦化物硼酸焙燒后，分別與各自配方中的其它成份混勻，經(jīng)細磨制得釉顏料A和釉顏料B；然后以上述釉顏料A或釉顏料B或者其混合物與著色氧化物按重量9：1配比，入磨機細磨，制得水色顏料及油色顏料；最后在釉面上按設(shè)計圖案、起稿、拍圖畫線或拷貝絲印釉顏料線條、平涂厚水色底洗染或先洗染再罩填平涂水色工序裝飾，經(jīng)780℃-850℃燒制而成。

粉彩是乾隆朝瓷器中所占比重較大的品種之一，在雍正瓷的基礎(chǔ)上又有新的突破。乾隆粉彩中的一部分繼承了雍正時期在肥潤的白釉上繪疏朗艷麗紋飾的特點，如常見的折枝花卉盤、碗、小瓶、面盆、人物筆筒和大件器物鹿頭尊等。
鹿頭尊是乾隆時常見品種。其口直，口以下漸大，垂腹收底，圈足。尊的上半部飾兩個鏤雕的夔鳳耳、蟠螭耳或鹿頭耳，因器型像倒過來的牛頭或鹿頭而得名。鹿頭尊多在白地上繪青山綠水、樹木，山水間及叢林里有很多頭梅花鹿或奔跑或立，或回首或低頭，顏色鮮亮，層次清晰，布局疏密有致。這類瓷也有叫百鹿尊的。乾隆朝的這一品種流傳下來的已經(jīng)很少了，大多是光緒朝仿的，層次不清，顏色暗談。
乾隆朝除了白地繪粉彩外，還有色地粉彩或色地開光中繪粉彩等品種。乾隆朝粉彩的創(chuàng)新品種是在黃、綠、紅、粉、藍等色地上用極細的工具軋出纏枝忍冬或纏枝蔓草等延綿不斷的紋飾，且多和開光一起使用，人稱軋道開光。這一工藝的出現(xiàn)，將粉彩推上了更加富麗繁縟的頂峰，一直延續(xù)到民國。
另外，乾隆朝還有部分在粉彩瓷器的內(nèi)壁及底足內(nèi)施綠彩，俗稱“綠里綠底”，一直流行到清末、民國。乾隆朝的“綠里綠底”極淺淡，迎光側(cè)看釉面有極細小的皺紋，像微風(fēng)吹過平靜的湖面而形成的細波。綠彩附著在白釉上非常緊密，幾乎沒有爆釉現(xiàn)象。乾隆朝粉彩的常見紋飾有山水、嬰戲、九桃、瓜蝶、百鹿、花鳥、仕女、百花（亦稱“百花不露地”）、八仙、云蝠、福壽、纏枝花、皮球花、花蝶等。除了常見的器型以外，新穎造型還有賁巴壺、交泰瓶、轉(zhuǎn)頸瓶?？钭R有青花、紅彩、金彩等種類。

圖源：故宮博物院官網(wǎng)

萬代名瓷之首冠-單色釉祭紅

祭紅瓷，景德鎮(zhèn)名瓷。景德鎮(zhèn)的顏色釉造詣極高，創(chuàng)造了鈞紅、祭紅和郎窯紅等名貴色釉。鈞紅是我國最早出現(xiàn)的銅紅釉品種，從明朝開始，景德鎮(zhèn)大量生產(chǎn)鈞紅瓷。明代永宣年間，景德鎮(zhèn)瓷工繼鈞紅之后，創(chuàng)造了祭紅。祭紅嬌而不艷，紅中透紫，色澤深沉而安定。古代皇室用這種紅釉瓷做祭器，因而得名祭紅。因燒制難度極大，成品率很低，所以身價特高。古人在制作祭紅瓷時，很名貴的原料如珊瑚、瑪瑙、玉石、珍珠、黃金等都在所不惜。

自古以來，”祭紅”是最難燒造的品種之一，就連影片中的那個”祭紅”大花瓶，也是由于開拍前屢燒不成，才臨時改用另一件”郎窯紅”取而代之的。今天燒造一件合格的”祭紅”瓷尚且這樣困難，更何況科學(xué)技術(shù)十分落后的古代了。傳說如此逼真而悲壯，充分說明了歷史上”祭紅”來之不易，據(jù)文獻記載：明代造鮮紅不成是事實。明朝初期雖然已試制成功”祭紅”而且宣德”祭紅”也不錯，但是到了正德、嘉靖、隆慶三代封建王朝”祭紅”瀕于失傳，無法燒出。陶書曾載：”鮮紅土未詳出何地，燒煉做紅器，正嘉間斷絕，故嘉靖26年（公元1571年），詔造里外鮮紅瓷器，都御史徐棧請轉(zhuǎn)查改礬紅例。”所以古代宮廷命造高溫銅紅不得成功只得改燒造低溫鐵紅應(yīng)命也是常事，由此也可以看出”祭紅”為什么如此名貴。

祭紅是中國傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)品的佼佼者。是高溫顏色釉中的一顆明珠，清項元汴《歷代名瓷圖譜》記道：”……祭紅，其色艷若朱霞，真萬代名瓷之首冠也！”其釉面特點是紅不刺目，鮮而不過，釉面不流，裂紋不出。它的別名繁多，”霽紅”，有稱”雞紅”或”極紅”，其實都是一個品種。由于都是以氧化銅著色而且是一次燒成，外觀也相差不太遠，所以人們往往錯把”郎窯紅”當”祭紅”，其實仔細觀察”祭紅”與”郎窯紅”無論從色調(diào)風(fēng)格，釉面特征，燒成溫度均有顯著的區(qū)別，如”郎窯紅”呈色極為鮮紅，透明度強，具有較大片裂紋，器件上部略有流釉現(xiàn)象。而”祭紅”的紅色則較深沉安定，釉面無裂紋，無浮光也沒有流淌現(xiàn)象，口底部有燈蕊邊，但它們的釉料組成及工藝情況卻比較接近，對色釉富有經(jīng)驗的人可以巧妙地把一缸配好的”祭紅”釉變成”郎窯紅”釉，有趣的是同時也可以把一缸配好磨細的”郎窯紅”釉變成”祭紅”釉。
祭紅是中國傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)品的佼佼者。是高溫顏色釉中的一顆明珠，清項元汴《歷代名瓷圖譜》記道：”……祭紅，其色艷若朱霞，真萬代名瓷之首冠也！”其釉面特點是紅不刺目，鮮而不過，釉面不流，裂紋不出。它的別名繁多，”霽紅”，有稱”雞紅”或”極紅”，其實都是一個品種。由于都是以氧化銅著色而且是一次燒成，外觀也相差不太遠，所以人們往往錯把”郎窯紅”當”祭紅”，其實仔細觀察”祭紅”與”郎窯紅”無論從色調(diào)風(fēng)格，釉面特征，燒成溫度均有顯著的區(qū)別，如”郎窯紅”呈色極為鮮紅，透明度強，具有較大片裂紋，器件上部略有流釉現(xiàn)象。而”祭紅”的紅色則較深沉安定，釉面無裂紋，無浮光也沒有流淌現(xiàn)象，口底部有燈蕊邊，但它們的釉料組成及工藝情況卻比較接近，對色釉富有經(jīng)驗的人可以巧妙地把一缸配好的”祭紅”釉變成”郎窯紅”釉，有趣的是同時也可以把一缸配好磨細的”郎窯紅”釉變成”祭紅”釉。

傳說

相傳明朝宣德年間，宣宗皇帝突然想要用一套鮮紅色的瓷器祭奠日神，于是詔令設(shè)在景德鎮(zhèn)的督窯官加緊燒制。但是，窯工們多次試驗，就是燒不出令朝廷滿意的祭器來。督窯的太監(jiān)每日督促、鞭打窯工，并且把一部分人關(guān)進監(jiān)獄，聲稱再燒不出皇帝催要的紅釉瓷器，就要殺人了。一位老窯工的女兒翠蘭，聽到消息非常擔(dān)心，跑到了御窯廠，發(fā)現(xiàn)她的父親也被督窯官投入了大牢。悲憤的翠蘭縱身跳入了熊熊的窯火當中，用自己的生命抗議督窯官的暴行。兩天后，當窯工們打開翠蘭焚身的窯爐時，驚奇地發(fā)現(xiàn)，燒成的陶坯呈現(xiàn)出鮮血一樣的紅色。 紅色的祭器燒成了，人們說這是翠蘭的血染紅了陶坯，于是就把這種紅色的陶瓷，稱為祭紅。

從唐代開始，中國陶瓷藝人就發(fā)明了紅釉燒制技術(shù)，北宋年間，河南禹縣的鈞窯完善了這一工藝，燒出了世稱”鈞紅”的紅釉陶瓷。但是，鈞窯的燒制工藝還不成熟，紅釉中往往摻雜進其他的顏色，而景德鎮(zhèn)人在宣德年間燒出的祭紅，從顏色的色澤和純度上，都超過了鈞窯，人們把它叫做”宣德祭”。 后來不知道什么原因，這種紅釉的燒制技術(shù)莫名其妙地失傳了。
明朝宣德年后，幾百年間一代又一代景德鎮(zhèn)人，斷斷續(xù)續(xù)曾多次試燒這種紅釉瓷器，但都沒有燒出過當年那樣的祭紅。

圖源：故宮博物院官網(wǎng)

神秘而迷人的東方桃花紅-豇豆紅

豇豆紅是銅紅高溫釉中的一種，為清代康熙晚期出現(xiàn)的銅紅釉品種。因其色調(diào)淡雅宜人，以不均勻的粉紅色、猶如紅豇豆一般、造型輕靈秀美而得名。 又因其淺紅嬌艷似小孩臉蛋、如三月桃花，又被人稱為“娃娃臉”、“桃花片”、“美人醉”。

豇豆紅釉質(zhì)都很勻凈細膩，含有粉質(zhì)。紅釉中往往散綴有因燒制時氧化還原不同形成的天然綠色苔點。釉色有上下高低之分。上乘者，名為“大紅袍”或“正紅”，釉色明快鮮艷，通體一色，潔凈無瑕。居中者，釉如豇豆皮，含有深淺不一的斑點，甚是柔和悅目。有的器身或口沿露出“缺陷美”的綠斑苔點，今稱作“美人醉”或“美人霽”。?
色調(diào)再淺些被稱為“娃娃面”或“桃花片”，雖不如深者美艷但卻有幽雅嬌嫩之態(tài)。下品者，或色調(diào)更淺，或晦暗渾濁，名為“乳鼠皮”或“榆樹皮”。至于器身呈灰黑不勻的“驢肝、馬肺”色，與器下部呈黑釉焦泡的一類，則為最次品。豇豆紅無大器，常見為文房用具，如太白尊（水盂）、石榴尊、菊瓣瓶、柳葉瓶、洗、印盒等。

豇豆紅顏色出處，源于豇豆的本來色彩。

豇豆紅的燒成難度大，制作時間短，所以傳世數(shù)量極少，歷來是收藏家搜獵的目標。天津博物館收藏了一件康熙豇豆紅釉太白尊，其釉色紅綠相間，呈現(xiàn)出桃花春濃般的奇趣，正如清人洪北江詩譽：“綠如春水初生日，紅似朝霞欲上時?！?br>傳世的豇豆紅以小件居多，如印盒、尊、柳葉瓶、菊瓣瓶等，其器底都有“大清康熙年制”三行六字楷書官窯款，主要是康熙宮廷所用的文房用具。雍正時雖有少量燒制，但釉色灰暗。雍正后已很難見到了。

要判別一件器物是不是豇豆紅，主要觀其器狀、顏彩。豇豆紅無大器，大件的器物，絕對不是豇豆紅。豇豆紅故名豇豆的顏色，色彩獨到，為其他瓷器所無，即使不是行家，過目也不難辨別。其次，要辨別豇豆紅的年代，究竟是康熙“本朝”制，還是光緒、民國時期制，抑或是現(xiàn)代仿制品，其中講究頗多，偽造者也挖空心思在此裝設(shè)‘地雷’。一要從底釉的氧化程度等細節(jié)判斷其年代；二看瓷器胎骨的年代特征；三看落款；最后也是最難以捉摸的一點，看重量?！庇腥私忉屨f：“官窯豇豆紅，重量對應(yīng)體積大小很有講究，行家上手一掂量，心中自然就有幾分底。

豇豆紅釉是一種呈色多變的高溫顏色釉，用還原焰燒成，為清康熙時期銅紅釉中的名貴品種。其基本色調(diào)如成熟豇豆的紅色，故名。成品有高下之分，上乘者稱“大紅袍”；略次者，釉色中含有深淺不一的斑點及綠苔，又稱“美人醉”或“美人霽”；下品呈色暗褐，稱“驢肝”、“馬肺”。豇豆紅燒成難度很大，只能由官窯少量生產(chǎn)，僅供皇室內(nèi)廷使用，且無大件器物，最高不過20cm。

圖源：故宮博物院官網(wǎng)

清代康熙后期景德鎮(zhèn)官窯–郎窯

郎窯紅，是中國名貴銅紅釉中色彩最鮮艷的一種，它的特點是：色彩絢麗，紅艷鮮明，且具有一種強烈的玻璃光澤。由于釉汁厚，在高溫下產(chǎn)生流淌，所以成品的郎紅往往于口沿露出白胎，呈現(xiàn)出旋狀白線，俗稱“燈草邊”。

郎窯紅底部邊緣釉汁流垂凝聚，近于黑紅色。為了流釉不過底足，工匠用刮刀在圈足外側(cè)刮出一個二層臺，阻擋流釉淌下來，這是郎窯紅瓷器制作過程中一個獨特的技法，世有“脫口垂足郎不流”之稱。

朗窯紅為我國名貴的傳統(tǒng)紅釉之一，因其于十八世紀始產(chǎn)于清朝督陶官郎廷極所督燒的郎窯，故稱“郎窯紅”郎紅與美人醉釉又稱粉紅釉、孩兒臉釉、 豇豆紅釉、桃花片釉等十分相近，初創(chuàng)于明代，清代有很大發(fā)展。清康熙、雍正、乾隆三朝社會經(jīng)濟比較繁榮，制瓷工藝達到我國歷史高峰。凡是明代已有的品種不僅都能燒造，而且大多有所提高或創(chuàng)新。由于有一個在位60年的康熙皇帝酷愛藝術(shù)，在他的倡導(dǎo)下，郎紅器比明代更成熟和多有極精的產(chǎn)品問世。另有，康熙時期郎紅中的厚釉器（也稱為呆釉），色如牛血，稱為“牛血紅”；釉層較厚，色彩深艷，猶如初凝的牛血，稱為“牛血紅”。郎窯紅中既有厚釉也有薄釉，薄釉器又被稱為亮釉，色如雞血般鮮艷被稱為“雞血紅”。郎紅釉是以銅為著色劑，用1300℃高溫?zé)?。由于對燒成的氣氛、溫度要求很嚴，燒制一件成功的產(chǎn)品非常困難。因此當時有民諺說：“若要窮，燒郎紅。”所以郎紅器在當時就很昂貴。

但是古代郎紅以銅為著色，與現(xiàn)代的銅元素為著色有著很大的差別，化工原料跟原礦原料完全是兩種概念。以原礦材料燒成的郎紅，顏色與肌理中會有細節(jié)的體現(xiàn)，如俗稱的牛毛與兔毫，顏色更深，化工原料燒出的雖然也紅，但層次難以凸顯。

郎窯紅是模仿明宣德時期寶石紅釉特征燒制的。釉凝厚，玻璃感強，佳品呈鮮紅色。傳世品以瓶較多，常見的有觀音瓶、棒棰瓶（棰口直頸者為硬棒棰，撇口圓肩者為軟棒棰）、直頸扁腹瓶；盤碗也為數(shù)不少，有通體呈菊瓣形的。郎窯紅器皿的口部多為白色，與宣德紅釉瓷器的燈草口特征相似，器皿的底部有白色、米黃色者稱為米湯底，淺綠色者稱為蘋果綠。郎窯紅瓷器底部書寫年款的有”大明宣德年制”、”大清康熙年制”兩種，但數(shù)量不多

郎窯紅是銅紅釉中較鮮艷的一種，其釉面光潔透亮，有玻璃質(zhì)感，開紋片并有牛毛紋，釉色深淺不一。色深者紅艷，有””明如鏡、潤如玉、赤如血””的特征，其釉色瑩澈濃艷，仿佛初凝的牛血一般猩紅，光彩奪目。色濃者泛黑，色淺者粉紅，色淡者暗褐。

郎窯紅器里釉有米黃色、微青色、白色三種，均開有紋片。

郎窯紅器足底釉有米湯色，蘋果青色，均顯露紅色的斑暈，偶然也有紅釉底和白釉底。

郎窯紅器有單層釉和雙層釉兩種。雙層釉是沒有””脫口””現(xiàn)象的，單層釉者其口沿釉在高溫中往往下垂流，使口沿顯露胎骨之色，一般呈白色、米黃色、淺紅色或淡青色，形成了””脫口””。由于釉逐漸垂流，使器物上半部釉色淺淡，下半部釉色深艷，形成了””垂釉””。但因為制作工藝精湛和掌握好火候，使郎窯紅器垂釉一般均不過足，稱之””郎不流””。統(tǒng)稱””脫口、垂釉、郎不流””，這是郎窯紅器的鑒定要點。但是””郎不流””也不盡然，根據(jù)耿寶昌先生的調(diào)查統(tǒng)計，約有15%是流釉過足而稍加修整的，但與后世窯變釉的斬足現(xiàn)象又有程度不同的區(qū)別。

郎窯的產(chǎn)品除郎窯紅外，還有郎窯綠，郎窯蘭釉及描金、郎窯青花、五彩等。而郎窯的最大成就是恢復(fù)了明中期失傳的銅紅釉燒造技術(shù)，成功地?zé)芍睦筛G紅。

以銅原料作為著色劑，早在漢代的鉛綠釉陶器上就使用過，鉛綠釉就是銅在低溫氧化焰中的呈色。

高溫銅紅最早出現(xiàn)在唐代的長沙窯，另在唐長沙窯和宋代均窯中還作紋飾使用過。真正燒成渾然一色的銅紅釉瓷器始于元代的景德鎮(zhèn)窯，釉色為暗紅色。它為后世銅紅釉的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

到明早期的永樂、宣德年間景德鎮(zhèn)窯才真正燒成通體鮮紅的高溫銅紅釉瓷器。可是到明代中期這種燒造技術(shù)就失傳了。直到200多年前的清代康熙朝，在郎窯中才又成功地?zé)瞥?a href="http://51elevator.cn/product-category/%e6%89%80%e6%9c%89%e4%ba%a7%e5%93%81/%e9%99%b6%e7%93%b7%e5%ae%9a%e5%88%b6">高溫銅紅釉瓷器。

由于康熙郎窯紅釉瓷器的珍貴，物罕而價昂，因此后世仿造者比較多，有些仿得很高超，幾乎可以亂真。但仿品是無法擺脫它的時代特征的，與真品是不同的。

通常””郎窯紅””仿品多為民國時仿制，也有采用雍正時的仿哥釉器再加綠釉或干脆加彩來仿康熙各色郎窯器的。

其仿品一是釉面多出現(xiàn)白色星點；二是上半部釉色與下半部釉色反差較大，不協(xié)調(diào)；三是胎質(zhì)較松不甚密；四是分量過輕或過重；五是器型沒有康熙時的典雅端莊；六是口沿和圈足的工藝不一樣。只要細心觀察對照，仿品和真品還是可以區(qū)分的。

圖源：故宮博物院官網(wǎng)

陶瓷界耀眼的黑珍珠–吉州窯

吉州窯，是漢族傳統(tǒng)制瓷工藝中的珍品，作為江南地區(qū)（江西吉安）一座舉世聞名的綜合性瓷窯，它具有濃厚的地方風(fēng)格與漢民族藝術(shù)特色。吉州窯豐富的燒瓷經(jīng)驗和名工巧匠對江西地區(qū)瓷業(yè)的發(fā)展提高，曾起過相當重要的促進作用。吉州古窯興于晚唐，盛于兩宋，衰于元末，因地命名，因當時永和又為東昌縣治，故又名東昌窯、永和窯。吉州窯產(chǎn)品精美豐富，尤以黑釉瓷（亦稱天目釉瓷）產(chǎn)品著稱，其獨創(chuàng)的“木葉天目”、“剪紙貼花天目”和“玳瑁天目”飲譽中外。灑釉、虎皮天目等也是吉州窯的標志性品種。

創(chuàng)燒與斷代

吉州窯創(chuàng)燒于唐代晚期，經(jīng)五代、北宋，鼎盛于南宋，至元末終燒，有1200多年的燒造歷史。晚唐時期以燒造醬褐、乳白釉瓷器為主。從北宋開始，醬褐釉瓷停燒，乳白釉瓷繼續(xù)燒造，但形制已發(fā)生變化，同時增加了新的黑釉瓷品種。這一時期的乳白釉瓷有澀圈、高圈足、瓜棱腹碗、飾褐色點彩缽、器蓋、菱口碟、唇口和蓮瓣紋高足杯等。蓮瓣紋高足杯為北宋常見物。碗、缽、碟等施釉不及底，底式切削粗澀。乳白釉缽厚唇或卷唇，釉不及底，支釘燒，有褐色彩斑，平底或近寬圈足，似五代至北宋時燒造。南宋時期的乳白瓷有各類碗、盞、粉盒等。這些器物多滿釉，碗釉色晶瑩潤澤，開冰裂細紋。

元代乳白瓷設(shè)有各式碗、碟、高足杯和玉壺春瓶等。高足杯、芒口太平底印花碗、玉壺春瓶和芒口雙魚紋印花碟等，都是元代典型斷代器。

吉州窯黑釉瓷似在北宋時期才開始燒造。南宋時期的黑釉瓷有芒口、斂口、卷唇、深腹、外黑內(nèi)白釉碗、盤、芒口薄唇碟、罐、瓶、注壺、鼎、杯和器蓋等。芒口、底足矮內(nèi)凹．為吉州窯黑釉碗、盞最常見的特點，且多施滿釉。

類別與紋樣

吉州窯瓷器種類繁多，紋樣裝飾豐富多彩。按胎釉可分為青釉、黑釉、乳白釉、白釉彩繪和綠釉等類。在裝飾技法上采用木葉、玳瑁、灑釉、剪紙、貼花、剔花、印花、彩繪、劃花、堆塑和絞胎等，變幻無窮，在瓷器的實用性與藝術(shù)性上得到統(tǒng)一。青瓷類

吉州窯的釉下彩繪和開創(chuàng)性的開光手法

有青綠、米黃、醬褐等釉色。在醬褐釉瓷方面本覺寺窯床底下層和同層位的天足嶺堆積層中發(fā)現(xiàn)有醬褐釉豌、罐和短流注壺等一類器物。這兩處都是未經(jīng)擾亂的堆積層。它的燒造方法和浙江紹興出土的三國青瓷及唐越窯燒造技法相同，使用的是高嶺土襯塊燒。此類器與豐城洪州窯晚唐間燒造的短流注壺、雙系罐，河南鶴壁集窯瓷壺、注子和雙系罐等相近似。青瓷器質(zhì)粗夾細砂，胎釉間先施一“化妝土”，再燒一層醬褐釉。釉不及底，碗內(nèi)襯貼五六塊高嶺土，以免疊燒時搭釉。這些產(chǎn)品的燒造年代可提早到唐代晚期。青灰、米黃釉瓷器在尹家山嶺、上蔣嶺、茅庵嶺等均有出土，胎質(zhì)灰白，較堅，數(shù)量很少，與吉州窯的胎質(zhì)相同。主要器物有蓮瓣紋高足杯、刻畫纏枝暗花碗、淺腹盤、鼎爐、圈足盤、素面高足杯和碟等，有的施釉不及底，開冰裂細片。盤、碗和素面高足杯等，底露紫紅色不施釉”血底足”，其中蓮瓣紋高足杯似五代期間燒造，其他器物均見于江西省南昌、清江、東鄉(xiāng)和新干等地宋元墓。從胎釉分析，應(yīng)是吉州窯燒造。有的如仿龍泉釉高足杯，因火候、胎土和燒造技術(shù)上的差異，釉色青中泛黃。乳白釉瓷類。

綠釉瓷類

綠釉瓷屬于低溫鉛釉。主要器型有盆、枕、碗、盞、碟、長頸瓶、壺、三足爐、器蓋和建筑飾物等，以枕為多。胎質(zhì)粗松。主要紋樣有弦紋、蕉葉、乳釘、纏枝牡丹和水波紋等，均系釉下刻畫或壓印。瓷枕以北部各窯堆積發(fā)現(xiàn)最多，這類瓷枕在江西修水、臨川和豐城等地均有發(fā)現(xiàn)。

吉安市該縣把“保護和開發(fā)吉州窯”列入2004年該縣21件大事之一，將其建設(shè)成為贛中歷史文化名鎮(zhèn)名窯游覽區(qū)，讓更多人一睹千年古窯的風(fēng)采。

位于吉安市永和鎮(zhèn)西側(cè)的吉州窯是宋元時期國內(nèi)外著名的民間燒瓷窯場，窯場內(nèi)遺存的24座窯包如山似崗，文物豐富，是世界上已知現(xiàn)存最大的古窯包遺址群。2001年，吉州窯被列為全國重點文物保護單位，并準備申報世界文化遺產(chǎn)。

圖源：故宮博物院官網(wǎng)

?買賣全球 共襄盛“景”！景德鎮(zhèn)國際陶博城正式開業(yè)

10月17日，景德鎮(zhèn)國際陶博城開業(yè)儀式舉行，市委書記劉鋒宣布陶博城正式開業(yè)。曹雄泰、俞小平、韋情、廖良生、胡春平、崔素香等市四套班子領(lǐng)導(dǎo)及景德鎮(zhèn)學(xué)院黨委書記葉觀榮出席開業(yè)儀式。市委常委、市委組織部部長、市委宣傳部部長林蓉主持，市委常委、常務(wù)副市長鄧永翔致辭。

景德鎮(zhèn)國際陶博城正式開業(yè)。（全媒體記者 劉定遠 攝）

致辭中，鄧永翔代表市委、市政府，對陶博城開業(yè)表示熱烈祝賀。他指出，乘著第二十屆瓷博會即將開幕的東風(fēng)，共同見證全球最大陶瓷文化貿(mào)易綜合體——景德鎮(zhèn)陶博城的盛大開業(yè)，這是景德鎮(zhèn)發(fā)展歷程中具有里程碑意義的大事、喜事。

鄧永翔表示，作為國家試驗區(qū)建設(shè)的標桿性項目，陶博城集成了國家文化出口基地、跨境電商綜試區(qū)、市場采購貿(mào)易方式試點等眾多“國字號”政策，涵蓋了會展交流、跨境電商、倉儲物流、文化旅游、國際研學(xué)等多元化功能。希望陶博城以此次開業(yè)為新的起點，發(fā)揮好主平臺、主陣地、主戰(zhàn)場作用，對標國際一流市場標準，堅持專業(yè)化、市場化、國際化運營理念，唱響一城“買全球、賣全球”的國際貿(mào)易品牌。希望各級各部門樹牢“一盤棋”思想，心往一處想、智往一處謀、力往一處使，支持陶博城、助力陶博城、賦能陶博城，為來景投資興業(yè)的企業(yè)提供更加高效便捷、穩(wěn)定透明、公平公正的營商環(huán)境。也期待國內(nèi)外產(chǎn)瓷區(qū)更多優(yōu)秀企業(yè)來景德鎮(zhèn)走一走、看一看，選擇陶博城、投資陶博城、扎根陶博城，成為國際瓷都的“最佳合伙人”，共享國家戰(zhàn)略的巨大紅利，共創(chuàng)合作共贏的美好未來。

隨著推桿啟動，彩煙燃放，包括交易中心、文旅研學(xué)中心、國際云倉物流中心、國際會展中心在內(nèi)的陶博城一期64萬平方米四大中心全部開業(yè)。陶博城的建成運營，吸引了來自國內(nèi)外600多家知名陶瓷品牌入駐，一大批專業(yè)電商平臺和物流、文旅企業(yè)建立合作，標志著我市貿(mào)易平臺建設(shè)取得階段性成果。

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責(zé)任編輯：武新

來源：中國商報網(wǎng)

2023瓷博會陶瓷 精彩火“出圈”

前來觀展的嘉賓欣賞陶瓷。（全媒體記者 付裕 攝）

10月18日，景德鎮(zhèn)陶博城國際會展中心彩旗飄揚、高朋滿座，處處洋溢著歡樂祥和、喜慶熱烈的節(jié)日氛圍。上午10時許，2023中國景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會盛大開幕。會展中心人頭攢動、接踵摩肩，前來觀展的嘉賓和觀眾們一邊品鑒欣賞陶瓷佳作，一邊用手機攝像記錄現(xiàn)場氛圍，更有觀眾現(xiàn)場用視頻連線的方式，與外地親朋好友分享瓷博會盛況，可謂是熱鬧非凡、人氣爆棚。

　　本屆瓷博會以“瓷行天下、貿(mào)連全球”為主題，會展展覽面積達13萬平方米，整個展陳分為會展中心和交易中心兩部分。行走在全新的陶博城國際會展中心，一批批高精尖的新興先進陶瓷令人眼前一亮，一件件極具傳統(tǒng)手工制瓷技藝的陶瓷佳作令人驚訝贊嘆……今年瓷博會的一個新亮點，就是融入了更多的文化元素。會展中心分為“文化傳承”“文化交流”“文化創(chuàng)新”3個展館，每個展館關(guān)注點不同，從歷史到當代，從國內(nèi)到國際，是對陶瓷的一次全方位展現(xiàn)，讓觀眾沉浸式體驗景德鎮(zhèn)“瓷越千年”的陶瓷文化底蘊和新時代的陶瓷文化盛況。

　　走進一號“文化創(chuàng)新”展館，先進陶瓷展區(qū)格外引人注目。全市60余家先進陶瓷企業(yè)集聚，均拿出了“看家本領(lǐng)” 進行展出，全面展現(xiàn)全市先進陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展成效，進一步加強商貿(mào)往來，促進交流。同樣在一號展館的“大眾創(chuàng)業(yè) 萬眾創(chuàng)新”展區(qū)更加接地氣，眾多青年創(chuàng)客和各地陶瓷商家的陶瓷制品紛紛陳列展出，有仿古瓷、陶藝茶具、古典美食等展品，得到了現(xiàn)場觀眾們的認可和喜愛。

　　吉州窯、磁州窯、德化瓷……二號“文化交流”館集聚全國各大產(chǎn)瓷區(qū)的精美陶瓷佳作，嘉賓參觀時一邊欣賞陶瓷作品，一邊互相交流陶瓷文化，共同探討陶瓷制作方式與形態(tài)特點。作為二號展館的“重頭戲”，“絲路輝煌”展區(qū)講述了景德鎮(zhèn)陶瓷通過海上絲綢之路遠銷世界各國的歷史，成為了所有國內(nèi)外嘉賓的“必逛展區(qū)”?！敖z路輝煌展區(qū)特別有意義，不僅見證了景德鎮(zhèn)陶瓷歷史輝煌，更是見證了中國傳統(tǒng)文化的輝煌歷史，向全世界展現(xiàn)我們的文化自信，非常棒！”前來觀展的群眾自豪的說道。

　　來到三號“文化傳承”展館，一群俊男美女身穿青花瓷服飾，用陶瓷制作的瓷甌、陶鼓等樂器演奏，現(xiàn)場觀眾紛紛圍觀拍攝，領(lǐng)略景德鎮(zhèn)“瓷越千年”的陶瓷文化底蘊。展館結(jié)合景德鎮(zhèn)陶瓷優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，通過名瓷、國瓷、非遺、景德鎮(zhèn)四大名瓷等展品，展現(xiàn)陶瓷技藝的精湛和傳承。同時，展館還設(shè)置互動區(qū)，觀眾可現(xiàn)場體驗制陶的樂趣。把陶瓷文脈展示，技藝傳承以及觀眾體驗有機結(jié)合，達到文化傳承的目的。

　　瓷博會期間，陶博城還將舉辦一系列高規(guī)格、高水平、高標準、高品味的展覽與活動，精彩不斷、亮點多多。陶博城國際陶瓷交易中心更是“全天不下線、全年不落幕”，真正實現(xiàn)“買全球、賣全球”。

來源：景德鎮(zhèn)日報

2023中國景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會開幕

10月18日拍攝的瓷博會大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新展區(qū)。

新華社記者 馬寧 攝

10月18日，演員在瓷博會現(xiàn)場演奏陶瓷樂器。

10月18日，2023中國景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會在江西景德鎮(zhèn)陶博城開幕。大會展覽面積共13萬平方米，主要分為“文化傳承”“文化交流”“文化創(chuàng)新”三大板塊，除陶博城近600家入駐企業(yè)之外，還吸引了400余家中外參展商。本屆瓷博會將持續(xù)到22日，其間還將舉辦招商推介會、陶瓷文化論壇、陶瓷藝術(shù)展、藝術(shù)市集、專場拍賣等活動。

新華社記者 馬寧 攝

10月18日，一名參展商在瓷博會現(xiàn)場進行網(wǎng)絡(luò)直播銷售。

新華社記者 馬寧 攝

10月18日，在瓷博會瓷都工匠技藝展示館，一名“瓷都工匠”在展示捏雕技藝。

新華社記者 周密 攝

10月18日，人們在瓷博會汝窯展臺參觀。

新華社記者 周密 攝

10月18日，參觀者在瓷博會現(xiàn)場舉辦的第六屆世界華人收藏家大會瓷器精品展上拍攝展品。

新華社記者 周密 攝

10月18日，參觀者在瓷博會現(xiàn)場舉辦的第六屆世界華人收藏家大會瓷器精品展上觀賞展品。

新華社記者 周密 攝

10月18日，兩名外國參觀者在瓷博會上欣賞陶瓷藝術(shù)品。

新華社記者 馬寧 攝

10月18日，人們在瓷博會現(xiàn)場欣賞展品《瓷造大觀園》。

新華社記者 馬寧 攝

10月17日，人們在瓷博會配套活動陶溪川春秋大集上游覽購物。

新華社記者 周密 攝

10月18日，參觀者在瓷博會現(xiàn)場舉辦的第六屆世界華人收藏家大會瓷器精品展上觀賞展品。

新華社記者 周密 攝

10月18日，一名外國參觀者在瓷博會高校展區(qū)拍攝陶瓷藝術(shù)品。

新華社記者 馬寧 攝

來源：新華網(wǎng)